פירוט

א בהרצאה שקשורה לתחום הרפואה, המשפט ובעיקר אולי תחום האמונה. א ואנחנו בעצם בסוג של שיחת המשך למה שהיה שב שבוע שעבר. שבוע שעבר כי עובד היה איזה גליץ'. תכף נראה. קבל אישור להמשיך. אני אמשיך. אוקיי, אז שבוע שעבר שוכחנו על כמה דברים. אנחנו בעצם נתחיל היום איפה שעצרנו בשבוע שעבר דווקא בעניין אמוני. אם אפשר לשים לי את תורת חובות הלבבות. יופי, זה הספר. אמרתי טוב, נתחיל מדבר תורה. גם היה לי איזשהי היה לי תכנון מסוים משבוע שעבר עד היום א לבנות איזשהיא איזשהי תוכנית להיום אבל אה א רבות מחשבות בלב איש ועצת השם תקום ובסוף הקדוש ברוך הוא סידר לי שבוע עמוס מאוד אמר לי מה אתה צריך לחשוב על רעיונות אני אתן לך מקרים אחד אחרי השני תספר לציבור מה אתה עובר ביום יום אה זכינו גם שיש לנו היום אה הורח חשוב אדיר ו ממש למעשה קיס או מקרה תיק חי מאשת אחטרים מהתנור מה שנקרא ותראו מה האזרחים עוברים בישראל היום אולי נרחיב טיפה את העירייה אבל א הייתי רוצה מכיוון שהיום לא הוגבלנו בזמן ומכיוון שהיום אנחנו יכולים אה אה לדבר יותר בחופשיות ואני חושב שאני אהיה מאוד ברור כי אנשים שואלים אותי רגע אז הכל החיסונים, הכל לא טוב. אנחנו נעשה סדר היום בדברים האלה. א ננסה לוודא שהעברנו את האינפורמציה מספיק טוב וברור שלא יהיו שאלות ולא יהיו אי הבנות. בכל מקרה, אנחנו סיימנו בשבוע שעבר בנקודה הזאת. אגב, אני יכול להסתובב או שאני אמור לעמוד מקום אחד? הבנתי. תשובה ברורה. אה, אוקיי. אנחנו סיימנו בשבוע שעבר שטענה שאני מוצא אותה יותר ויותר חזקה בזמן האחרון בהחלט בחצי שנה האחרונה אם לא יותר כמעט כמעט כל אליי מקרה שלל רגע כל מי שמגיע אליי במקרה של רדיפה א אני מוצא את עצמי בעצם אומר לאנשים שאם הבעיה היה השורש שלה נמצא בפגם באמונה ואם אדם מתמודד עבודה זרה שרודפת אחריו אז כנראה שיש משהו שהקדוש ברוך הוא רוצה להתגר אותו ממילא שורש הפתרון נמצא שם זאת אומרת אנחנו במקום להיות אין לנו עסק עם בני אדם יש לנו עסק איתו ולכן במקום שאנחנו נתעסק בתחבולות למרות שגם את זה אבל קודם כל נתעסק בביטחון כי אם אנחנו עומדים עמבחן שלשמו אנחנו נמצאים בסיטואציה במציאות אז ממילא הקדוש ברוך הוא יגלגל את הכל כמו שצריך כדי שנצא ממנה כי אנחנו את המטרה הוסגה. אז ברשות הציבור הקדוש אני רוצה לעסוק בקטע קטן מספר שנקרא תורת חובות הלבבות. בטח תשים לנו את זה שוב. אני קצת ארחיב על הספר שאין ספק שבציבור ה דתי הוא מוכר מאוד אבל מאחר וזה משודר גם בלייב ויש אנשים שלא מכירים אני נותן קצת הקדמה. אבל למעשה אנחנו נעשה שיעור קצר מאוד של 10 דקות אולי זה המשך שפעם קודמת רק יותר בהרחבה אמ שבו אנחנו נראה את ההסתכלות על האמונית למי שאומר עובר מבחן ובעצם מה שאני בדרך כלל מגיע איתו בסוף אנחנו מאחר וזה בעצם פעם שנייה אז אנחנו נתחיל מזה הפעם ואז אנחנו ניתן מקרים א פשוט השבוע האחרון היה עומס של מקרים קיצוני אני אפילו במושגים שלי גם בקצב גם באופן שבו המערכת מתנהגת כלפי האזרחים ואתם תשמעו את זה ממש ותוכלו ללמוד ולהבין איפה אנחנו חיים ומה אנחנו צריכים לעשות לאור זאת אז אפשר את הספר טוב ספר א תורת חובות הרבבות יש מצב שאני אוכל את זה לקחת טיפה אחורה שאני אוכל לראות יותר טוב טוב, אם אתם רוצים שאני אשאר באותו מקום, אה, תן לי רגע את הספר עוד פעם, נגיד כמה מילים על הספר עצמו לפני שניכנס לקטע ספציפי. מעולה, מעולה. אוקיי, רק תמרכז את זה אולי כן, נראה לי. בסדר. טוב, תורת חובות הלבבות, ספר שנכתב לפני 950 שנה בערך על ידי רבנו בחיי א באמת תיקן אותי הרב עמר יצחק שזה בחיי לא ידעתי ככה הסתכלתי באמת ככה מנוקן הוא היה פילוסוף יהודי מאוד מאוד א חשוב לדעתי ובאמת מאוד עמקן כי הוא כתב ספר מאוד כמו שאמרתי מתודי הוא מאוד שית תתי ספר שבנוי לפי משנת סדורה כל דבר מחולק לחלקים וחלקי חלקים ואי אפשר לטעות פשוט ללכת מפה איך האדם א מתקשר עם הקדוש ברוך הוא עכשיו הספר הזה בנוי מעשרה שערים 10ה פרקים וכל שער הוא למעשה זה בנוי כמו ספירלה יש עוד ספר אחד דומה לפני כמה מאות שנים שבנוי באותה שיטה זה מסילת ישרים לרמחל תורת חובות הלבונות אבבות בנוי על הפרק פרק הראשון שזה שער האיחוד, השער היותר קשה, יותר פילוסופי. יש הרבה שמדלגים עליו או שלא מעמיקים בו, כי הוא קשה מאוד, אבל הוא בעצם אומר שהאדם חלק מהמצוות שלנו זה גם להכיר את השם. להכיר את השם הכירות של הכרה לוגית. לברר אם אנחנו יכולים בשכל להבין שמחוייב המציאות, שהקדוש ברוך הוא קיים ומחויב שהוא אחד ומחויב שמנהל את העולם ורק הוא מנהל את העולם. ולכן ברגע שבונים בניין צריך להעמיד יסוד ואם אדם מונח ביסוד הזה אז הוא יכול להמשיך קדימה ומה שיפה בספר הזה זה שהוא ממשיך לשער הבחינה ושער עבודת האלוהים ושער הביטחון כל שער למעשה הוא אומר עכשיו סיימנו את הנושא הקודם זה מוביל אותנו לדבר הבא ככה הוא חילק את זה ל 10ה שערים עד אם אני לא טועס שער אחרון זה אהבת השם שזה בעצם התוצאה של אדם שהולך במסלול הזה וכמו שציינתי פעם פעם הקודמת אפשר להעביר לשרער הביטחון. השער הרביעי בספר זה שער הביטחון שלמעשה כן א אולי השער הכי מפורסם של הספר הזה. יש לפעמים מהדורות של רק על השער הזה עם הסברים ואנחנו נעסוק קצת במה שכתוב פה כי לכאורה משהו שיכתב לפני המון זמן מה רלוונטי לימינו אבל אה זה לא המצב זה מאוד מאוד רלוונטי לימינו וזה מאוד מאוד רלוונטי לכל יום כל רגע אבל בוודאי בוודאי לשעת מבחן וכשאני מדברים איתי אנשים לפעמים פונים עלי אנשים מחוברים לתורה השם יש כאלה שהם לא מחוברים ואני כשאני לומד עם אנשים מציע להם מי שרוצה אני אומר אני צריך את זה לתיק זה לא שאנחנו עכשיו רוצים להתחזק באמונה סתם זה קריטי כדי להתמודד עם הסיטואציה והאתגר שקיבלנו אז א נקרא את הקטע הזה ואז עוד קטע מהעמוד השני אולי נקרא גם את הקטע השני אמר המחבר קודם כל השער הרביעי עוסק בשער הביטחון בביטחון על האלוהים יתברך טיפה טיפה טיפה להקטין טיפה להקטין להקטין אוקיי זהו בביטחון על האלוהים יתברך ואז הוא כותב אמר המחבר הוא מדבר על עצמו מפני שקדם מאמרנו בחיוב כבדת עבודת האלוהים כלומר הפרק הקודם היה עבודת האלוהים ראיתי להביא אחריו מה שהוא צריך יותר מה מה שנדרש למעשה יותר לבן אדם מכל הדברים לעובד האלוהים האלוקים יתברך עכשיו עובד השם ועבד השם היום בציבור הכללי זה נדפס כאילו איזה משהו מגביל ולא טוב למעשה האדם היחידי שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה האדם היחידי שבאמת חופשי ויכול לצאת מכבלי והבלי העולם הזה זה עובד השם לכן עבד השם אומנם המילה הזאתי שמשתמשים איתה אה הרבה פעמים כמילה שב בעצם האדם מגביל את עצמו כעבד וזה אפילו במידה מסוימת בבצדק לגנאי. עבד השם זה הכבוד הכי גדול שאדם יכול להגיע אליו. לכן המילה עבד לא צריכה להרתיע אנשים כי בעצם זה אדם שמחובר בשפת ימי הביניים אמרו עובד עבד מחובר להשם ואז מה צריך הבן אדם כדי לעבוד את האלוהים את אלוקים יתברך כדי לעבוד את השם הדבר שהאדם צריך יותר מכל דבר אחר זה הביטחון עליו בכל דבריו זאת אומרת בכל הדברים של האדם בעבור מה שיש בו מן טועליות הגדולות בעניין התורה ובעניין העולם עולם. כלומר שלאדם יש תועלת בזה שיש לו ביטחון בהשם. התועלת הזאת היא בשתי הפנים שבהם אנחנו חווים את המציאות או מכירים את המציאות. צד אחד זה הצד הרוחני. התורה זה חלק הרוחני, החלק הגבוה. ובעניין העולם, העולם הזה, העולם הגשמי. זאת אומרת, אדם שבוטח בהשם, טוב לו בשני הדברים. א ואז הוא אומר ותועליותיו בו בתורתו מהם כלומר זה לא הכל מנוחת נפשו שימו לב זה הוא משתמש בשפה מאוד מאוד מטומצטת זה גם מזכיר את השיטה הרמבמית מנוחת נפשו ובטחונו על אלוהיו יתברך כלומר אדם שיש לו ביטחון בהשם יש לו מנוחת הנפש וזה הם גם ציינתי בהרצאה הקודמת שזה מדד אדם רוצה לדעת מה מצבו הרוחני עד כמה הוא בוטח בהשם, הסתכל מה מטריד אותו בעולם. אם הוא מוצא שזה בני אדם, טילים, מזג האוויר, ריסוסים, לא משנה, כל הדברים הרעים ויש לו חסר. אבל אם לאדם יש את הקדוש ברוך הוא, אז תהיה לו מנוחת הנפש, שהוא יודע שהכל נעשה. גם הדברים שאנחנו לא מסכימים איתם ולא מרוצים מהם ברשות. שום דבר לא נעשה בלי רשות. טוב. ואז הוא אומר, כמו שהעבד חייב לבטוח על אדוניו. אז זה סוג של באנגלית אומרים go without s זאת אומרת זה מובן מאליו חייב להיות יחסים של של האבד צריך לבטוח שהאדון יתן לו את כל מה שהוא צריך אחרת הוא לא יוכל לעבוד עבורו זאת אומרת זה טבעי ואז הוא כותב את הדבר הבא שזה עיקר העניין מפני שאם איננו בוטח באלוקים בוטח בזולתו ופה מזכיר גם משהו שלפעמים אומרים לי אני סומך בעיקר על השם אין בעיקר על השם יש או או שם אי אפשר להגיד שהוא 70% הוא עושה את העבודה 30% ניתן כוח לרופאים לצבא לראש הממשלה למי שזה לא יהיה זה לא זה לא עובד ככה ולכן ביטחון בהשם זה גם לא כמו שאמרתי פעם קודמת זה לא רק לבטוח שהשם יעזור לי זה גם לחשוש אם אדם חושש מבני אדם זה אותו כמו ביטחון אתה נותן כוח למישהו כשאדם בוטח בהשם הוא בעצם מביט אליו בעיני השכל ואומר רק אתה קובע. זה הרעיון. ולכן הנטייה הטבעית שלנו מכיוון שאנחנו חיים בעולם גשמי להסתכל ולתת כוח לדברים, לאנשים, לכל מיני דברים שזה זולת השם. והשם אומר, מי שבוטח בזולת השם סבבה, כמו שאומרים, מסירה אלוקים השגחתו מעליו ומניח אותו ביד מי שבתח עליו. כלומר, וזה מה שאני תמיד מציין, יש סוג של מציאות בעולם, מכניזם, צורה שהעולם בנוי, כמו שיש, אתה יודע כוח כבידה או כמו שיש מוצק ונוזל ויש כל מיני דברים שהם קבועים פה בעולם. יש פה תהליך ברור בעולם. הקדוש ברוך הוא ברא בני אדם, ברא אותם יכולות להכיר אותו ומי שרואה את הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא רואה אותו. זאת עובדה במציאות. מי שלא רואה, הקדוש ברוך הוא אומר, כל אחד שם את עצמו, אין לו נשים ופרסים. כל אחדים את עצמו במקומו. אתה לא רוצה לראות אותי, אתה רוצה לתת כוח למישהו אחר, לחשוש ממישהו אחר, אין בעיה. בדרך בא אדם רוצה לילך, באמול הכין אותו. ולכן כתוב פה והוא תמיד מצטט, וככה זה נהוג בספרים האלה, שוב לציבור שלא מכיר את המטריה א שבדרך כלל שיש רעיונות חשובים מאוד אז גם א וגם כמעט תמיד כשאפשר לבוא ולתת מקורות לדברים אז נותנים מקורות. ורבנו בחיי מציין פה מהנביא כי שתיים רעות עשה עמי אותי עזב ומקור מים חיים לחצוב להם בארות באירות פעמיים באירות נשברים כלומר ההפסד הוא כפול אתה גם לא רואה אותי אין לך את הרווח של ההשגחה אתה גם רואה מישהו אחר יש לך את ההשגחה שלו אתה מפסיד פעמיים א ושוב יש פה גם מתהילים את אשרי הגבר אשר שם השם יבטחו ולא פענה אל רהבים ושתי כסף זה דברים שקשור בעולם הזה ומצד שני זאת אומרת אשרי הגבר שבוטח מצד שני הצד ההפוך של זה הרור הגבר אשר יבטח באדם או יחשוש מהאדם ושם בשר זע או ומן השם אסור ליבו שימו לב זה או או אם הוא יפתח באדם מן השם אסור ליבו אין באמצע אם אפשר טיפה להוריד לכאילו שנוכל לראות את החלק התחתון החלק התחתון ואם יבטח על חוכמתו ותחבולותיו וכוח גופו והשתדלותו. יש פה ארבעה דברים. חוכמתו, תחבולותיו, כוח גופו והשתדלותו. כל הדברים האלה קשורים לאדם עצמו. זה קרוב אל האדם. תכף נראה איך שהוא מתרחק עוד טיפה. אז בהתחלה זה קודם כל הביטחון עצמו זה העניין הפנימי לגמרי. עכשיו האדם מתמודד במציאות. אז הוא אומר, אם האדם יבטח על חוכמתו ותחבולותיו וכוח גופו והשתדלותו יגע לריק ויחלש כוחו ותקצר תחבולתו מהשיג חפצו. שפה של ימי הביניים לא יצליח להשיג את מה שהוא רוצה. עכשיו שימו לב, אפשר היה להבין לא נכון ולהגיד, רגע, אז מה צריך כאילו לפתוח בהשם מה שיהיה. זה לא נכון. הוא לא אומר לו לפעול ככה. אדם צריך לפעול עם חוכמתו כי זה מה שהוא קיבל כלים מהשם. ולפעמים לעשות תחבולות. בתחבולות תעשה מלחמה. וכוח גופו שזה אנחנו צריכים לשמור על הגוף שלנו ועל הבריאות שלנו, שיהיה לנו כוח לפעול. והשתדלותו ודאי ההשתדלות. אבל מילת המפתח פה היא מבטח. לא לפתוח על זה. נעשה השתדלות, נעשה מה שצריך, נעבוק במי שצריך, אבל לא נפתח בר שנייה שזה אנחנו או כוחנו ועוצם ידינו. א ולכן אדם אם הוא יבטח על חוכמתו בעצם כוחי ועוצם ידי. וזה מה שאנחנו רואים שקורה בכל אלה שבאים לרדוף אותנו. אם אפשר לעבור לעמוד הבא. טוב, אנחנו א לא נעשה את החלק העליון, אבל אנחנו רק נאמר שהוא נזכיר אותו והנה א בהמשך נסתכל למעלה, אל תיגע לעשיר מבינתך חדל. למרות שאנחנו כל הזמן עסוקים באיך לעשות ואיך לעשות עוד יותר ואיך זה שיהיה לנו ביטחון וכל זה אומרים לנו תעשה ביטוח שימו לב כוח ועוצי ביטוח מה זה ביטוח אם יש לי ביטחון בהשם איזה ביטוח אני צריך זה לא עובד ביחד זה או או אז תחליטו אבל א אל תיגע מבחינתה להשאיר ואומר התעיף בו עיניך ואינינו זאת אומרת מה זה הממון של האדם זה נותן לאדם ביטחון אין אדם שהממון שלו שהנכסים שלו לא נותנים לו תחושת כוח מסוימת בעולם העניין הוא אל תבטח על זה. זה בסדר. האדם באמת יש זה גם נותן לאדם ישוב הדעת. שאדם נמצא בחוסר הוא לא ביישוב הדעת. אז ודאי שהדבר טוב. אבל יש הבדל בין להגיד זה כלי עבודה וזה קיבלתי את זה כפיקדון. הוא מסביר את זה אחר כך או להגיד אה זה שלי אני בזכות זה אני אעשה וכן הלאה. ואנחנו רואים שמי שאין בו אמונה בהשם ומי שאין בו תורה אנחנו רואים כמה שהדברים האלה הטבע של האדם מושך לכיוון הזה. זאת אומרת רבנו בחיי כתב את הדברים האלה לא מכיוון שכולנו באוטומט שם אנחנו צריכים לעבור על זה אני קורא את הספר הזה אגב בזה נקרא לופ אני אסיים נתחיל מחדש א ולא נתעכב על זה אבל בעצם כל הרעיון הזה של אל תפתח על כוח הגור והחוכמה וכל מה שבתוך קרוב אליך ועכשיו גם תדע לך גם עוד מעגל טיפה יותר חיצוני הממון שלך הכסף שלך גם על זה גם על זה אתה לא יכול לבטוח וזה אגב יותר חיצוני ממך כי כוח הגוף וה התחבולות והחוכמה זה אצלך זה שלך אפשר לקחת את זה זה לא יכול להעלם אתה הולך לישון בלילה קם בבוקר זה איננו אבל ממון יש מלך או ראש ממשלה כן של איזה מדינה הוא הולך לישון בלילה בעל הבית קם בבוקר הייתה הפיכה הוא לא ידע הוא כבר לא כאחד האדם זאת אומרת שזה דבר שכל הכוח של אדם שבא מ מעוצמה כלכלית ודברים מהסוג הזה זה חיצוני לו יותר אפילו מתחבולותיו עצמו וזה זה כאילו מעגל שני ואז הוא מסיים פה ואפשר טיפה לעלות למעלה ומהם ש הבוטח באלוהים יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו עכשיו כל מילה פה מדוייקת וכל מילה פה בעיניי עוצמתית וכל אדם שיפנים אותה ובאמת באמת פה אי אפשר לשחק עם הקדוש ברוך הוא אי אפשר לשחק בוכן לב כליות זה צריך להיות באמת עבודה פנימית ובחירה כי זאת הבחירה של האדם מתוך החושך לעשות את הפעולה הזאתי כי הקדוש ברוך הוא אם הוא היה יכול לבוא למולך לנפנף לך אם היה אפשר דבר כזה במציאות אז אין אין בעיה לא צריך בכור בחרו לך אתה לא יכול לברוח אבל אם אדם צריך מתוך החושך וכשהוא רואה בני אדם עם כוח עליו ונראה תכף דוגמה אבל יש לו ביטחון בהשם אז מה שהוא יפעל בדרך הזאת קודם כל הביטחון יביא יביאנו הבטחתו עליו שלא יעבוד זולתו. זאת אומרת עצם הביטחון מחייב את האדם כבר לא יכול לראות את זה אחרת ואני אומר לכם את זה מניסיון ושלא יהיה כווה לאיש ולא ייחל לבני אדם ולא יהיה הבדם להתרצות אליהם ולא יחניף להם ולא יסכים עמהם בבלתי עבודת האלוקים שזה ממש ממש מה שאנחנו רואים פה בלתי עבודת האלוקים כי כל הרעיון של ה בכלל כל הנושא הזה של כפייה רפואית ואני מזכיר שאנשים מתפלאים מישהו שרואה את ההרצאה פעם ראשונה ולא ראה שבוע שעבר יגיד הופה פעם מי זה העורך הדין הזה? גם לא הצגתי את עצמי נמצא מתוך הנחש שאנשים זוכרים מי זה עורך הדין הזה שמדבר כפייה רפואית אנחנו עם חופשי בארצנו שמו את זה באמנון מהעם הראשון על מה אתה מדבר בכלל אני לא יודע היום מצאתי את עצמי איזה ארבע פעמים אומר את זה לכל מיני א לא רוצה להשתמש בשפה לא נעימה אבל אנשים שהם מתנהגים כמו רובוטים מטעם הרשות כל מיני רשויות אמורים לשרט אותנו ומתנהגים אלינו כאדונים ולכן כן לא יסכים עמהם בבד עבודת עלים ולא יפחידהו עניינם לאותה אחות יודעת מי אני מדבר שאולי רואה אותנו עכשיו האחות של זאת שדיברתי איתה היום שאומרת אבל אני מפחדת סומכת על הקדוש ברוך הוא מפחדת זה לא עובד ככה לא יפחידה עניינם ולא יראה ממחלוקתם מחלוקותם אבל התפשט מבגדי טובתם ותור החודעתם וחובת הגמולם ואם יוכיח אותם לא יזהר בכבודם ואם יחלימם לא יבוש מהם ולא ייפל להם השקר. כמו שאמר הנביא שם אלוהים יעזור לי. הוא נותן פה דוגמאות מהנביא כמה מקרים אבל בגדול השם אומר לנביא אני איתך אל תחשוש מבני אדם. אני מזכיר גם שאמרנו שצריך להבין את הטקסט הזה את המילים האלה. פה לא מדובר על א בוא נעשה פה עכשיו ניצור עכשיו איזשהו רקציה ונגיד להם בפנים ואנחנו לא באים לחנך אף אחד. אנחנו צריכים להבין שאנחנו מדברים עם השם ולכן אם השם אומר לי לעשות את זה אני עושה את זה כעבודת השם אין לי עניין איתם אני לא אני אעשה מה שצריך מולם ואנחנו ניתן פה דוגמה מעלפת מאתמול כי זה מה שצריך לעשות לא בגלל שאני עכשיו יש לי איזשהו עניין אישי איתם גם רובם אגב הם כמו שאומרים הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות משפט מאוד מפורסם הם צדיקים ב עד אף אדם לא עושים עצמו רשע. הם באמת חושבים שהם עושים טוב. חיים בתוך מערכת מאוד חזקה, כוכנית אמ ולא רגילים גם בכלל שמישהו מרים את הראש וחושב אחרת. וכשזה קורה לא נתמודד עם זה. אז א הסיבה שעברנו על זה ועכשיו נתחיל מהדוגמה הראשונה. הסיבה שעברנו על הדבר הזה זה מכיוון שאתם. תשמעו עכשיו כל מיני דוגמאות. הראשון זכינו שאדיר שהיה לו מקרה. אתמול אחד הקיצונים שהיו לי מבחינת ההתנהלות של הרשויות באמת כמובן ש השם היה איתנו א אבל תשמעו גם ממני עוד סיפורים וכולם מהשבוע האחרון ואתם תבינו לא הספקתי להכין דברים מראש כי לא היה לי זמן כי יש כל כך הרבה דברים כדי כבר עכשיו א לשתף את הציבור אנחנו ולפני שאני קורא להדיר עוד דקה חשוב לי להבהיר את המטרה שלי גם בהרצאה הקודמת וגם בהרצאה הזאת מהיום. א אם אמרתי בהרצאה הקודמת שאני לא מתי אומר לעורר אנשים, אנחנו מסתכלים על מי שמתפקח ורואה את האמת ממש וזה זה תהליך שאדם צריך לעבור. אמרתי רק להעלורר את הספק זה יש בזה כבר דבר גדול אבל היום אני אלך יותר רחוק כי המציאות מקצינה. אנחנו צריך להבין שר אנשים שרואים אותנו פה עכשיו בארץ וזה אנחנו נדבר על אנשים בגיל בעיניים כזה 30 40 50 אנחנו הדור הבא אנחנו בעלי הבית עכשיו מה שהיה בדורות הקודמים זה היה רלוונטי לשעת העם אנחנו סוחבים היום ואני מקבל את זה מלא אנשים מתקשרים אליי וזה אבל הסבתא לוחצת והאמא לוחצת והמשפחה לוחצת ואומרים לי מה אתה לא רוצים שאנחנו נלך בדרך חדשה טוב להם ונוח להם איפה שהם היו במיוחד חד אם אנשים נפלו בפח של הונאת הקורונה, הזריקו את מה שאנחנו קוראים, אנחנו נדבר היום באופן גלוי וברור, מיץ פייזר א ועשו את זה אחרי שאותם בורים בחלוקים לבנים שאני לא מבין איך לא מתביישים היום לקום כל יום לבוקר לעבודה יצאו ודיברו בכל מקום ואני מדבר פה על כמות עצומה של רופאים כמעט כולם שזה יעיל ובטוח מי מי שאמר את זה רופא אליל אם 99% מהרופים בישראל הם רופא אליל שיהיו זו דעתי ודעתי הזאת מגובשת מאוד ולמי ששאל אותי חיסונים וכל זה קודם כל מי שלא ניתן לסמוך עליו ואין בו דעת ולכל היותר הוא חמור נושא ספרים זה כבר בעיה גם אם הוא אומר אמת גם אם הוא לא אומר אמת אי אפשר לסמוך על אחת כמה וכמה כשאנחנו נברר בעצמנו היום כי הכל בחוץ כל המתפורמציה בחוץ והיחידים שלא רוצים ללמוד ולא רוצים לבדוק ואני צריך הקטן שלא מוסמח לרפואה צריך כל פעם לשלוף להם את העלון היצרן מפה ואת האינפורמציה משם מה שיש להם שלהם במקצוע שלהם והם לא בודקים ולא יודעים ולא רוצים לדעת כל מה שהם רוצים זה לעשות את שלהם ולהתפרנס ואנחנו הגענו למצב שיש היום בעיה קשה בעם ישראל ואולי ניגע בזה בסוף קצת זה גם קשור לענייני אמונה איך בכלל הגענו אם אנחנו עם אחד ואם אנחנו חברה ואם אנחנו אחים איך יכול להיות שכשאני מדבר איתכם כרגע יש משפחה היום עכשיו שנמצאת כרגע במנוסעם מהרשויות לא עוד חיסונים אגב אבל משהו אחר שההורים הכי מסורים בעולם אין דברים כאלה אבל הרשיו מדברים איתנו כאילו אנחנו צריכים לשכנע אותם שאנחנו שיתנו לנו ירדו מאיתנו ולא יפעילו עלינו צבים ומשטרות וכן הלאה וכשאנחנו מדברים עם אנשים שהם באמת מורידים את עצמם מדרגת רובוט אתה ואתה רואה שהם חוזרים מהצום כל הזמן כי אין להם חשיבה. אתה אומר רגע זה לא זה לא הגיוני אנחנו לא זה לא מסתדר משהו פה לא מתחבר אנחנו צריכים לפחות לשים את הדברים האלה על השולחן אבל אני אומר לפני שאני קורא לאדיר שמה שאני רוצה היום שיצא מפה זה שכל מי ששומע אותי כל הדור הצעיר בגיל שלי פלוס מינוס יותר פחות זהו זה הזמן שלנו הגיע הזמן להגיד להורים תודה כיבוד הורים הכל חשוב אבל אתם לא יודעים על מה אתם מדברים אנחנו למדנו אנחנו פתוחים לאינטרנט, מי שפתוח, לא משנה, מקבלים את המידע. גם היום בציבור החרדי יש מי שמפיץ, הכל נמצא בחוץ. וכשאנשים אמרו לי, אבל לחצו אותי ולחצו אותי ועשיתי בסוף ויטמין K, זה אחרי הלידה נותנים, יש זה בטיפות, בזריקה, מה זה צריך להיות, לאן הגענו? שהליכים רפואיים נעשים בלחץ, איך זה יכול להיות שהמערכת עובדת ככה? איך הגענו למצב שאנחנו מאפשרים את זה ואנחנו צריכים לעצור את זה? כי אנחנו הדור של עכשיו ואנחנו צריכים להרים את הראש. ולהגיד התפיסה הקומוניסטית הזאתי הבולשביקית הזאתי שאני מגיע לבית חולים והעובדים הרופאים והצבטים הרפואיים שמה הם מקבלים את המשכורת שלהם המיסים שלי הוציא את הספר אבל היה כתוב שמה לא א להתפשט מטובת הודעתם וכל הדברים האלה הם עושים עבודה הם מקבלים משכורת עוסקים בעבודת קודש הם צריכים להיות מאוד ענבים וצנועים הם לא עושים את זה ככה אנחנו רואים את עצמם כאלוקות להרבה מהם גם אין אמונה בהשם אין חשיבה אז ממילא וגם אין עומק. אמ וזה מושר מהקמת המדינה. זה מושר במכת החינוך, זה מושר במערכת הבריאות, ברווחה וגם לפי דעתי גם מקומות אחרים כמו ביטחון וכאלה. ואנחנו צריכים להגיד מספיק, העם הוא הריבון. האנשים שעומדים אולנו הם שרטי ציבור והם צריכים לתת לנו שירות והכל צריך להיות וולונטרי. לפי דעתי. אין דבר כזה כפייה, גם לא בנושאים של חינוך. ואני משתדל גם לגעת בנושא הזה קצת היום. אה, זה גם מתחבר למה שאמרנו. אם יש לנו אמונה בקדוש ברוך הוא, זה לא מעניין תוצאות. אנחנו לא עושים חשבון לבני אדם. אנחנו עושים חשבון למה מה המחוייבות שלנו ואיך אנחנו צריכים לפעול. עכשיו, מכיוון שמחכים לך בבית, כבודו, אני רוצה להכיר לכם את הדיר. הוא יספר לכם את הסיפור שהיה אתמול ואני אשלים מחק את הזווית שלי. ערב טוב לכולם א קודם כל נאים מאוד קוראים לי אדיר נתחיל קודם כל ברשות מורי ורבי האדיר ש האמת הרב אמ יצחת הרב אמ ציצחד קודם כל שנותן לו את הבמה הזאתי א עורך דין תמיר תורגל תודה רבה שהסכמת לשתף אותי בעניין הזה כי זה היה יום ראשון זה היה מעכשיו לעכשיו לא מתוכנן א ציבור קדוש זה זה עדות טרייה כמו שנקרא. קודם כל בוא נתחיל מזה לגבי ספר חובות הלבבות. א לכבוד הרב יש שיעורים בנושא על הספר הזה ספציפית שגם אני לא יודע אם שמעת משהו מעולה. א זה בזכות הספר הזה הפסקתי לעבוד היום אני בשופר קודם כל עובד בשופר עוזר לאנשים אחרים גם ברוך השם. אה זה דבר ראשון. א דבר שני א אנחנו התברחנו קודם כל בקהילה מדהימה פה שזה חשוב לצנן שיש לנו פה תמיכה מאוד מאוד חזקה א כבוד הרב מלווה אותנו בכל צעד ושעל שתמיר מן הסתם הכיר את כבוד הרב ויודע את זה בן אדם מדהים וכבוד הרב אין לו בעיה להגיד את האמת בפנים לאנשים אז ככה אם אני מעריך אה ברוך השם בשעה טובה אשתי א נחתה להריון א יום ראשון ברוך השם זכינו לצירים 4 בבוקר נכנסת ללידה בחרנו כמובן כמובן מה שתמיר אמר פה אני למדתי את החומר הזה כבר מזמן יודעים את זה גם כבוד הרב מפיץ את זה ברבים ללת בבית הדבר הכי טבעי והכי נכון לעשות יש לה לאמא את הפרטיות שלה עם בעלה עם המשפחה שלה היא ברוגע שלה מן הסתם סתם גם שיש לנו פה מילדות בקהילה שנשים מדהימות אני לא יודע אם רוצות שאני אזכיר את השם שלהם אז א אם כן או לא זה אני לא רוצה סתם א זה בעיה לא לא אין צורך אה ליוו אותה באמת בתהליך אה הגענו למרבע ב לפנות בוקר לאחד בצהריים והיה שם איזה עניין באמת לא רציני ממש גם לא נלחצתי אבל המלדת אמרה תתפני לבית חול מה שבטוח כאילו שיהיה בטוח עכשיו אני מבחינתי כל אדם ירד לי מהראש לרגליים בוא נתחיל מזה שאני ידעתי שאני צריך להגיע בית חולים עם האישה אני יודע שעכשיו אני נלחם פה במערכת שחבל על הזמן ואני לא יכול להדיר שינה מעיניי ואין לי ברירה אני צריך להילחם פה זה זה הילד שלי וזה אשתי ואני מאוד מתרגש שני מדבר על זה כי השם נתן לי כוחות כמו שתמיר הסביר פה והרב מלמד אותנו השם נותן לך כוחות מעל הטבע אני בטור בן אדם לא יודע מה שורט את זה בלי שהשם ישפיע עליי שפע של כוח ובינה וכל מה שיצא לי מהפה זה מאת השם חשוב לציין שהמילדות היו איתנו כל הזמן גם בבית חולים ואני איתם בתוך החדר לידה אז קודם כל יצאנו מהבית לאמבולנס אני ואשתי ואט לאט והיא סובלת צורחת מכאבים כמובן לידה כאבת טופת מי שעברה את זה יודעת א אני באמבולנס איתה לא משחרר אותה לרגע בדרך לשמה אה היא צועקת הגענו לשמה החיות כבר מחכות אני כל הנסיעה חשוב לציין אני יודע שאני עכשיו נכנס פה למקום של זאבים שמחכים לטרף וחשוב לציין בפרט אם אתה שומר תורה ומצוות ורואים אותך פאות כמוני וכיפה ואם אתה מהעידה אתיופית בכלל סליחה שאני אומר את זה. אתה הם רואים אותך בטור מטרה חבל על הזמן. אתה עכשיו בידיים שלהם. מה שהם לא ידעו זה מה שאנחנו יודעים במה שהרב עוזר לנו לפרסם ומה שבן אדם צריך ללמוד מעצמו. ואחרי שעות שלמדתי את זה לתוך הלילה. אני אדבר איתכם מאות אם לא אלפי שעות שאני לומד את הדברים האלה עוד מלפני שהקורונה שהייתה מדומה הזאתי. אז ידעתי למה אני הולך. הגענו לחדר לידה. ברוך השם השם סיבב את הכל ופה הבנתי קודם כל זה היה החיוך הראשון מהשם שהשם רצה אותי שמה למה כי כשגלנו לשמה תוך 15 דקות הילד היה בחוץ ברוך השם בריא ושלם היה צריך יותר טיפה יותר אסרטיביות והילד היה בחוץ ופה מתחילה עכשיו המסע מטורף מול מערכת הרפואה שכמו שתמיר הזכיר רובוטים והם מאמינים במה שהם עושים זאת אומרת הם יודעים מה שכתוב בספר ואם אתה לא עושה מה שכתוב בספר זהו אתה בסכנת חיים יצא ילד ברוך השם המילדות כמו שאמרתי היו איתנו ואני כל הזמן בעיניים שלהם אני לא מדבר ליד הרופאים כי אני יודע שהרופאים שומעים טיפה אנטגוניזם הם מתהפכים אני טועה את אמיר איך שהם שומעים משהו שלא זור מי שלא זורם איתם מתהפכים עליו אז אני מסתכל אני לא אגיד את השמות שלהם מסתכל לזאתי בעיניים זאתי בעיניים זה בסדר לא בסדר בסדר לא בסדר ואני אשתי חשוב לציין גם שאתם שאומרים תורה ומצוות ויש בעיה ואני אומר יש מבחינה הלכתית בעיה להיות עם האישה שאתם בבית חולים ואתה בעלה תיכנס איתה לחדר לידה תיכנס איתה לחדר לידה אתה צריך לדעת מה הולך עם האישה ואני תכף תבינו למה הילד יצא שמו אותו על על החזה של אשתי אני כל הזמן זה דברים שלמדנו אותם גם בזכות נשות הקהילה שהלה צריך להיות עם האמא להריח אותה א לינוק ברגעים הראשונים קוראים לזה שעת הזהב שהילד ינק בשעה הראשונה והם מסביבכם כמו מרכחה מי שחותה את זה יודעת הם הם הם באטרף עכשיו לחתוך את חבל הטבור להוציא את השידיה איך קראת לזה מפעל בשר מפעל הוצאת ילדים מבטן אמם זה משהו מפחיד עכשיו מי שלא יודע את הדברים האלה הוא בטוח שככה נשים הדברים כי למה יש שם תוכניות השם ירחם כן ששמעתי אשתי סיפרה לי בייבי בום וכל אלה. כן זה ככה זה עובד. אני אומר לו לא לחתוך את חב הטבור אתן לכם אתן לכם כמה דרמאות מה שהיה שמה לא וזה מסוכן והשאלה בפנים ויכול להיות דיימום עכשיו מהילד לתוך הבטן של האמא וזה מסוכן וזה עכשיו אני לא מלחיץ אותי אני לצערי הרע עברתי את זה עם אבי מורי זכרונו לברכה בבית החולים שכבר ידעתי את הדברים מלחמות האלה אני כבר יודע אותם ואני יודע שאין להם מה לעשות ובזכות אנשים כמו תמיר והרבה כאלה ששמעתי אותם הם פשוט לא יכולים לעשות משהו שו נגד רצונו של החולה במקרה הזה זה הייתה אשתי ואני אומר לו אתה לא אתם לא חותכים חבל הטבור אחרי שנייה נכנס עוד הודחות ועוד רופעה ואתה מסכן את אשתך אתם לא נוגעים בחבל הטבור לאחר 10 דקות שהיה קוב גם עם האוצא של השידיה וגם זה היה משהו מזעזע דרך אגב הם ניסו להוציא את השידה של אשתי עם החבת טבור הם ניסו למשוך את השידיה של אשתי עם החבת טבור וקרעו את חבל הטבור כן רשעים ארורים איזה בית חולים זה היה בלינסון בית חולים בלינסון המפורסם והמפואר לך עוד שאלה לתת לך טיפה מנוחה אני כמה לדעתך באחוזים אולי גם הרב יכול לענות כמה לדעתך באחוזים בעקבות הדברים שאתה אומר צריכים להסתיים בלידה טבעית ומסתיימים בקיסרים גם שלי יכלו גם שלי קודם כל יכל להסתיים בדה טבעית מה זה באחוזי? אשיב לך עוד מעט. תשב לך אח תכף הוא יענה לך אני לא הוא יותר בזה אבל עלדעתי 100% זה פשוט תלוי בכוח רוח של הבעל ולאישה והכל מסתדר כי אם הקדוש ברוך הוא וזה זה דיברתי על זה עם תמיר זה מדהים בא לפורך דין לומד אותנו מה זה אמונה זה בדיחה סליחה שאני אומר אני באמת אנשים ששומרים תורה מצוות באו חידים מלמד אותם בשאר הביטחון זה סליחה סליחה שזה זה פשוט לא יאמן זה לא יאמן טוב ההקריאה של החברת תבור אני קודם אציין שזה אחרי שראיתי 10 דקות וראיתי שהשאלה יוצאת ואני ראיתי שיש דימום אני הסתכלתי זה מה שבגל זה אני אומר הבעל צריך להכנס למישה לחדר לידה ראיתי שיש דימום וראיתי שהוא טבעי אבל טיפה פה משהו זה אמרתי טוב 10 דקות גם נגעתי בחבל טבור לא ניגלתי נגעתי בחבל טבור הרגשתי קצת הרגשתי דופק הוא אומר לי המנהל מחלקה אין דופק תסתכל החבר'ה על טבור לבן וזה שקר ככה מיילדת יודעת זה אחר כך בדיעבד זה לא ידעתי שאם החברה אתבו לבן זה לא אומר שלא עובר דם לתינוק אבל אמרתי 10 דקות אם כלב ואשתי הייתה באמת כבר נקראה היא כבר כמה שעות של צירים מאוד מאוד קשים וחזקים אמרתי טוב תחתכו שישית שאלה איזה לידה זאת הייתה מבחינת לידה רביעית אוקיי ובשלושת הלידות לפני כן הייתי עם אשתי אין לי בעיה להסתכל אני עם אשתי לא עוזב אותה אומר ברוך השם היום שהתחתנו בישובמים וזה גם חשוב לציין שהבעל צריך להיות עם האישה באישוב מים לא משנה מה אה שמו את הקליפס חתכו את החבל טבור ניסו למשוך את השיעה קראו את החבל טבור כן השאלה לא יצא אני שעה וחצי נלחם איתם לא לעשות ניתוח להוציאת השליה למה כי אישה בדרך כלל אחרי שעולת את התינוק ובדרך כלל אחרי שהיא עונקת הרכב מתכווץ אש אמורה לצאת אצלנו היה מקרה חריג היא לא יצא ואשתי דיממה ואני הסתכלתי וראיתי שהיא דייממה. זאת אומרת אני וידאתי לפני שמה שהם אמרו שהיא דייממה. סליחה. ויתתי שהיא דייממה והסתכלתי יש א מצב כזה מתחת לאישה ששמים שמחליפים אותו פתח חד פעמי ואני רואה שהיא מדממת. אחרי שעה וחצי שראיתי שבאמת דיומה אה סליחה עוד לא יוצא זה נכנסו פעמיים כל הבית חולים כל המחלקה נכנסו לחדר שלי של אשתי וכולם כמו ערפדים סביב אשתי ואשתי אתם יודעים מה זה אשתה אחרי לידה מי שיודעת יודעת היא שפוכה היא שפוכה ואני ראיתי אותה אני מרגש אותי איך היא נלחמה כמו לבי כמה היא נתנה מעצמה זה מדהים מדהים אני אומר לכם לבי ואחרי כל זה כל אלה באים עליה כמו הרפדים ואם אני לא שמה איתה ביחד והשם שולח אותי להיות שמה איתה כי זה דמה את השם בזכות האמונה שלה כי אישה אין עליה אין עליה באמת אישה מדמה כולם באים כמו ארפדים ובסובבים סביבה ומשאירים את הבעל בצד כמו איזה חתול אני מסתכל עליהם הלו הלו ואני עכשיו מה שאני אומר לכם אני מסתכל להם בעיניים ואני וראו הם ראו בעיניים שלי את המבט חדור אמונה ואני יודע שהשם איתי ולא נותן להם לזוז אמר להם הפ למה מה קורה הם באים בחמולה אז הבעל מרגיש כזה קטן אדם מי ש אני מדבר מי שלא בעל אמונה כן וזה מפוצצות את הבואה הזו ששאלו אשתו עכשיו זה עכשיו זה עכשיו מצב קריטי זהו היא הולכת למות חס ושלום אמרתי להם רגע לפני ניתוח לפני זה כולם צאו החוצה ככה פעמיים הם קיפלו את הזנב ויצאו החוצה כמו שתמיר אומר הם יודעים את החוק הם יודעים שאסור להם לעשות את זה יצאו החוצה כמו שפנים פעמיים בפעם השנייה שאחרי שאשתי ניסתה לקום אחרי כל זה ולא אולי ש תעמוד השידה תצא עדיין לא יצא ור שדימושיך פניתי לאחות דיברתי עם אשתי קודם כל שתעשה הרדמה מקומית תשטוש לא הרדמה מלאה ולא הפידורל הפידורל זה לא החומר זה הזריקה שמכיזים את זה לחשדרה לא מוכנים רק טשטוש הסכימו ביקשתי מהם שיבואו שלא יעבור זמן חס ושלום שיבודם וא פינו אותה אחרי שאשתי הייתה ב שאשתי הגיעה להתששות לכם אספר לכם מה עם הילד שאישי הייתה בהתאוששות והיא ככה כולם הפוכה היא אומרת לי כל הדרך לשמה משכנעים אותה לעשות הרדמה מלאה וא הפידורל תראו את השקרנים האלה אחרי שהיא חתמה על טשטוש לא וזה מסוכן וזה אומרת לו לא אני חתמתי אתשטוש לא אבל ישאלות עד שתית שתית קצת מים לא וזה זה אי אפשר כאילו יותר מסוכן עם שתית מים הרדמה מלאה לא תשטוש הקיצור עשה כאילו עם האוטרסן כאילו בודקים אותה והיא מדממת תוך כדי כן תבינו היא מדממת הם מתווכחים ביניהם בסופו של דבר הראו שהיא ככה אני אומר לכם האישה הזאתי לביאה לביאה אמיתית לא נתנה להם ועשו מה שהיא ביקשה טשטוש ברוך השם בוא נגיע לידה לתינוק ומה תינוק אני לא עוזב אותו לרגע זאת אומרת המעלדות היום התינוק אה היא הלכה לחדר ניתוח הלכתי עם התינוק למחלקה איך שאני נכנס הולקם שלי הראשון הברוך הבא שלך בדיקת רופא לתינוק לא מוכן לא מוכן לאחר מכן א עוד פעם ניסו עכשיו כל מה שאני אומר לכם אני מקצר לא לקחת את הזמור של א עורך דין תמיר כמובן זה שעה של שכנועים כל מה שאני אומר לכם פסיק פה שרופא ניגש אליי שעה של שכנועים לאחר מכן בא אל הרופא זה זה זה אז אני הסכמתי בדיקת ראות חך אני יודע שיש עיני שח ששועה יש דברים מסוימים שאני יודע שצריך לבדוק אור בעיניים לא הסכמתי בדיקת אור אדום לא הסכמתי כבר רק נולד מה אור אדום מה עכשיו איפה באת ועוד איזה בדיקה שיש בדיקה בשימו לב ילדות שהוא ב אחרי הלידה מי שלא שמ לב תופסים את הילד על שולחן כמו נרוסטה קר תופסים לו את הידיים ועוזבים ולד עושה ככה זבעתי לא הסכמתי כמובן מה שראיתיך אחי ומפה כל שעה כמעט עגולה תעשו זה אומר לי ויטמין K שקר זה חיסון לכל דבר ועניין שום ויטמין K שום דבר ומסה הפחדות ואם לא תעשה לו זה מסוכן בברית ואתה יודע וצאבת אם לא תעשה לו צאבת לא זה רק פה זה רק עושים לו פה זה לא פולשני לא מוכן לשום דבר ומה שאני אומר לכם פה כל דבר זה שעה של שכנועים. כל דבר שאני אומר לכם, כל נקודה ככה במשך יום וחצי. ואז ואז אה הגענו לשחרור אני מקצר לכם כן זה מאוד קצר. 6: בבוקר אני אומר לאשתי זהו אנחנו משתחררים ביום מוקדם אומרים לרופע אנחנו רוצים להשתחרר לא רק ב-12 יש שחרורים מה אמרת אז תמיר על השחרורים? זה צריך בגבל אישור מהם לצאת בבית חולים עם אשתי והילד. זה אשתי והילד שלי. כן. אני צריך אישור מהם. אמרתי לי שעכשיו אנחנו כבר שמענו את אמיר גם אנחנו גם מעודקנים. אנחנו חזק בעניינים. ברוך השם. אולי נקו. כן. אז אנחנו חזק בעניינים ברוך השם. א ודרך אגב הם כל פעם משכנעים אותנו הם בטוחים במה שהם אומרים. כמו שתמיר אומר יכול להיות שחלק מהם לא באמת רעים אבל הם מאמינים במה שהם אומרים. וזה מנטרה. כמו שתמר אמר בלופ אותם דברים. עכשיו אני נותן להם לדבר בשבילו לעשות אנטיגוניזם וזה לא עוזר שהגיע יום למחרת א אני ואשתי אנחנו משתחררים הולכים הביתה אני רוצה שתהיה במיטה שלה בנוחות שלה אין כמו בבית כמובן לאישה להירגע א ואז מתחיל העניין הזה של ה סופס שחרור אמרתי לה תקשיבי לא אחות שמה הייתה נחמדה אבל רובוט אמרתי לה אנחנו 8 וח על השעון אנחנו לא פה 8 וח פונקט פתאום יש רופאה הגיעה הרופעה מדהים הגיעה הרופעה בסדר נכין לכם את הטופס שחרור אני יוצא מהזה התקשרתי לחבר פה בפקהילה אמרתי לו זהו קיבלו את הזנב אני נוסע הביתה להביא את העגלה ככה משמיים מסתובב אשתי בינתיים התינוק בבית חולים אני חוזר חזרה בדרך חזרה אשתי אומרת לי היא אומרת שיש שתי בדיקות שחייבים לעשות אותם לתינוק אם לא המחשב לא נפתח אי אפשר לשחרר את הילד מדהים, נכון? זה מדהים. כן. קיצור, וצריך מנהל רופא בכיר ששחרר אותנו. הרופא הבכיר ישחרר אותי. הגיע הרופא בכיר, אני התעקבתי, הזכתי הביתה, ילדים פה שם, לא הייתי בלחץ. כמו שאני אמר לכם שתבינו, אני אני רגוע שלא יעשו כלום, אבל אני לחוץ להגיע הביתה כבר שאשתי תנוח. בינתיים אני גם בראש שלי שאשתי נחבית חולים. אני אני בפוקוס מלא. בפוקוס מלא. אשתי לא ישנה. היא עם הילד. תשימו לב לזה שיש הם את השס א הגיע 10 הגעתי לבית חולים ב-10 אין טופס שחרור כמובן מסתכל על אשתי יאללה הולכים שמים את הילד בעגלה באתי עם שתי הבנים שלי המתוקים יפתח ובניר השם ישמור אותם יש לכם דעש מאבא ויוצאים מהבית חולים האחות עומדת בפתח אין לכם תופס שחרור נכון? אז אני אומר לה בסדר הולכים לעשות רישום חוזרים מי חוזר אבל הולכים לעשות רישום המאבטחת שמעת את הסיפור הזה יש מהבטחת בכניסה כמו בבית סוהר יושבת פה בוודקי כזה עם חלון כן ידיעות שימושי מה מה היא מסתכלת על אחות מותר להם יש להם תופס שחרור כי שמעת האחות מרימה את הכל תני להם ללכת היא אומרת לנו יצאנו מגיעים למטה כמובן שמאבתח מחכה לנו מקבל את פנינו עוד ידיות שימושי אני אומר תקשיב אתה לא מכיר את החוקים אשתי היא בינתיים יושבת כן היא בהפסיסת כוחות יושבת נחה אין לך מה פה שחרר יש לך ילדים אמרתי לו לא הקיצור אנחנו הלכנו איפה שרצינו לכיוון משרד הפנים להירשם בבניסון אנחנו היינו בולדות ב זה בניין ליד יש שמה גם את שילב מי שמכירה אמרתי בינתיים אני אכנס לשילבשתי תנוע בוא בוא ניגע לנקודה של ה כן אז בוא פה היה בלאגן עכשיו פה היה בלאגן שהגענו לבניין השני כבר הגיעו כמה מאבטחים במסע זה הפחדות אין לכם שחרור ואתם לא יכולים לעשות וטופס ופהפם אני בינתיים נכנס לשאלב כל רוח קונה לילה לצמיכה עוד אחת שיהיה מה שבטוח פתאום אני רואה שוטר שוטר זה שוטר כנראה שנמצא בבית חולים גם תמיר דיברנו על רק שנסבר את האוזן שתבינו א שוטר לא יכול לעשות מה שהוא רוצה ובדרך כלל גם כשרוצים לעשות כפייה רפואית צריך צב של בית משפט. זה לא עובד ככה. אנחנו לא במערב פרוע אבל השוטר הזה החליט כנראה שבא לו אחרת. ויכוד מאוד להיות שהוא גם מוצב שם קבוע. אנחנו לא יודעים אנחנו נבדוק את זה. א ובוא תספר ונסיים ככה. נתכנס שאני אתן גם את הזווית שלי אבל א א אני אתן בקצרה מה ש תבינו את הקיצוניות שאזרח עומד מול שוטר שאומר לו הנה כאילו ממלא את התפקיד שלו. הוא לא קיבל שום תפקיד על זה. לא יכול להגביל את התנועה שלך ותמשיך מכאן. אז קודם כל פה הנקודה שתמיר נתן גם בשיעור הקודם זה מאוד חשוב בגלל זה אמרתי לדתמיר שעושה עבודת קודש שהילדים האנשים שידעו שיש פה חוק שעורך דין אמר לי עורך דין תמיר אין מישהו אחר אין אני לא מכיר אורך דין אחר עורך דין תמיר אמר לי חביבי זה לא חוקי פה מבחינתי ישתבח הבורא השמיים עוד יותר אתה יודע עם הגבול שמחתי מאוד השם ישמח אותך תודה רבה אה אה ברגע שידע לי את הידיעה הזאתי בוא בוא נחזור לסיפור של לא רוצה עובב השוטר נכנס מתחיל חץ על אשתי אין לכם תופס שחרור טה טה טה טה טהטה ואליי עכשיו אני כמו שתמיר אמר מי שיש לו ביטחון בשם אין לו פחד אני יודע שזה לא חוקי גם דרך אגב לפני כן לפני שיצאנו תמיר שאשתי הייתה עוד במחלקת ודות דיברה עם תמיר בטלפון ענה לה מיד אני רוצה לציין פה לשבח את עורכדין תמיר ענה לה מיד אמר לה א' בג בדיוק זה כבר הרגיע אותנו גם שמעתי על רמקול ושל זה לא זה עוד לפני זה עוד לפני זה עוד לפני זה עוד לפני כן עוד לפני הבלאגן בוא נגיע לשם כי אחרי שלא ושהגיעו לשמה הגענו לעניין עם השוטר אשתי מתקשרת לתמיר עכשיו תמיר תקשיבו התחיל שמה בשאגות אני שומע את תמיר ברמקול של אשתי מדינה קומוניסטית וזה הקיצור עכשיו השוטר משחק אותו לא שומע והוא שומע כל מילה של תמיר וגם עונה ועונה כן הוא לא שומע אבל הוא עונה לו לא ואיזה מה עכשיו את הבן שלי הקטן מחכה את השוטר אני הוא קורא את מצר בניו השם ישמור אותו אומר לי אה מה זה ההתנהגות הברברית הזאת השוטר אומר לי הקיצור תמיר נותן לו בראש אשתי בינתיים נחה אני אני רגוע כן אני מראה את עצמי כאילו שאני זה אה אשתי נחה אני בינתיים רגוע ואני כאילו נכנס בו ואז תוך כדי שאתה את אמיר הוא שמע את אמיר כבר תביא שמות עכשיו אני מסתובב זה חשוב לעשות דבר הזה גם עשיתי את זה הלכתי כל אחד ביקשתי את השם שלו שם ושם משפחה והסתכלתי לו לתג ואני אומר לו הכל מוקלט אני בכשיו בסליחה עם עורך דין הכל מוקלט ופתאום יוצאת מנהלת מחלקה אה לא אחראית אחת אחריות יוצאת תוך כדי הכאוס הזה ואומרת לא לא לא אומרת השוטר לא לא הם יכולים ללכת הם יכולים ללכת הסתובבתי לשטר אז לעשות את זה בטח שתעשה שזה אתה פה הילדים שלי צחקו מזה גם בבית חולים וגם בבית אנידם סטלבטים עשיתי לו סתגדוש ככה פקפק בראש והתחלתי לעשות לו ככה ומה והתחלתי לכווד לו מול הפנים הקיצור הבן אדם מתפוצץ ואין לו מה לעשות הוא הבין שבו הוא עלה על מוקש אז זה היה רגע משמח ולראות אותנו דרך אגב שאנחנו תוך כדי שאנחנו קמים והולכים הא החית מנסה לדבר מדבר איתנו אני עושה לה הלך כאילו אנחנו הולכים ביי ב שתבינו הם לא מפסיקים ואנחנו ככה ברוך השם לתוך האופק עם האישה והילדים ואספתי אותה עם האוטו וברוך השם ותודה רבה לתמיר על הכל תודה רבה רבה רבה רבה תודה רבה יקר סכלי מצוות אה קודם כל תודה תודה רבה לקדוש ברוך הוא כולם פה שליחים זה דבר ראשון. דבר שני, תראו מה זה הורים אסורים ואני אשלים קצת מהזווית שלי. אני רגיל לקבל את זה, את הפניות האלה ואנחנו גם אני וגם וקנש עוזרת שלי שהיא פה גם היום, אנחנו ארוחים לדבר הזה כמו יחידת קומנדו של איש אחד. תודה רבה. א ו אני רוצה לעשות קצת סדר. אני אסתפר לכם איך זה מהזווית שלי וזה קורה לא פעם ולא פעמיים. הדברים האלה זה כבר ברוטינה. א על פירוב לא עושים טעות כל כך קיצונית כמו שעשו במקרה הזה. במקרה הזה החליטו מאפוע איך שאתם רוצים לקרוא לזה. שוטר מגיע והוא עכשיו יאיים על האנשים, יחסום אותם, ימנע את התנועה שלהם בלי צב אפילו. אה זה קצת זה באמת מה שנקרא הקצנה מוגזמת. וכשאני עליתי על הקו הוא לא רוצה לדבר איתי, אמרתי, "שימים אותי על הרמ". כל אמרתי, אני רוצה את השמות של כולם קודם. כל דבר שנחנו נגיע היום, היום אני מגיע לשר לבן גבול, מי שזה לא צריך להגיע וודיברתי עם האמא אמרתי לה תקשיבי במקרה גם הקדוש ברוך הוא סיבב את זה כי אני נשאתי למשרד המשרד שלי פתח תקווה זה לבלנסון אמרתי אין בעיה נסדר את הוז נעבורס לבלינסון עכשיו אני מגיע זה מה שאמרתי להם כשהם שמעו את זה שאני לוקח שמות שאני אגיע לדרגים הכי גבוהים אני עושה רעש ואני עכשיו בדרך לבית חולים אמרתי אני אהפוך להם את המקום ואת כל זה אני אומר זה שהם ישמעו אותי והם שמעו אותי. סגרתי עם האמא, אמרתי לה, טוב, אני בדרך, סגרתי לטלפון, אני מתחיל לסדר את הוז, עוד לא סיימתי לכתוב, קשרת אליי. טוב, אמרו לנו ש יכולים לצאת. זאת אומרת שהם חזקים על חלשים. קודם כל נתחיל מזה. דבר שני, אני רוצה להיות מאוד מאוד ברור. אה, הרמב"ם מכנה את רוב האנשים בעולם ואת העיסוק שלהם בעולם הזה. דבר מצער אבל זאת המציאות. הוא קורא לזה רוב המון הפתאים אשר מכלים את כוחותיהם וימיהם א בעולם. לא זוכר בדיוק את הציטות אחד לאחד, אבל א א על פעולות ההבל והשיגעון. וזה רוב העולם. רוב העולם עסוקים בחומר ולנים. חושבים שאם יש להם איזה קצת כוח בידיים, לא מבינים שמישהו נתן להם את הכוח, לא מבינים שכל לילה שהם הולכים לישון, הם בטוחים שהם יקומו בבוקר, שוכנעים על זה. היו 180,000 כאלה גם כשרצו הצבא של סנחריב שרצו לילות על ירושלים, אף אחד לא האמין שהוא לא יקום בבוקר. אף אחד לא קם כמעט. זאת אומרת לא רק בבוקר גם בעוד שעה הנשימות שלנו דיברנו על זה נחשפעם הקודמת אדם חי הוא אדם נושם אדם מתי אומרים נשם את נשימתו האחרונה זה אומר שאדם סיים קור לא חי אז גם הנשימות שלנו זה משהו שיהיה לנו שליטה עליו זה אוטומטי העיכול אוטומטי כ

פלייליסטים

חיסונים = חיסולים